黛玉葬花：生命意识的醒觉

读《红楼梦》有感

黛玉葬花——生命意识的醒觉

读《红楼梦》期间，那淡淡的哀伤情感藏在心中久久不散。

这种哀伤的色彩来自于小说灵魂人物——林黛玉的命运。她是现实世界的失败者，父母早逝，孤独无依，被迫寄人篱下，性格敏感多疑，体弱多病，爱情不顺心如意，但她却是理想主义的化身，精神层面上的胜利者，内心充满智慧，自爱独立，洁身自好，不与恶劣环境下的俗人同流合污。

小说中让我感动，留下深刻影响的一幕是黛玉葬花。这前无古人，后无来者的举动，唯有发生在痴情的黛玉身上方能为世人所理解。葬花这行为也让黛玉与花脱离不了关系，这可能与她是绛珠仙草转世有关。她天生喜散不喜聚，她想人有聚有散，聚时欢乐，散时冷清，那不如不聚的好；就像花开始令人爱慕，枯萎调谢时却充满惆怅，那花还是不开的好，因此一见花飞花谢，便感无奈。

黛玉的葬花吟是一首封建社会女子的悲歌，诗中落花代表生命的消亡，而花的命运即是黛玉的命运。花谢有再开的时候，但她逝去的青春却一去不复返，面对惨淡的人生，其实她还不如落花，如今她为落花收葬，可又有谁会来安葬她老去的红颜呢？通过黛玉葬花到葬花吟的吟唱，她对青春、生命的留恋及其失去之后的感伤，反映出她的内心精神世界，和生命意识的觉醒。

这种生命意识的觉醒，可以理解为黛玉对待生活的态度，对生命状态的理性思考和感性体验，她从花开花落的自然现象中感悟出生命的本质，重新探讨自身的生命意义和存在价值。

父母在世时，她如同盛开的花朵，如今寄身贾府，封建礼教使她成为即将消逝的落花，任人踩踏，她对百花凋残的悲悯，正是寄托着对自己身世命运的感叹。虽然常与大观园里的姐妹吟诗作赋，嬉闹取乐，赏月绘画，但还是无法得到情感上的安慰，眼前这些美好的景象如同虚设，实际上她是多么凄凉无助。相比之下，情敌宝钗的生活得心顺意，她的生活孤独无依。小说讽刺的葬花画面：一边是宝钗扑蝶，极其欢乐，一边是黛玉葬花，极度悲哀，一边是欢笑，一边是血泪，这辛酸泪一把把在黛玉心中流下，无人知晓无人解。

生活在封建社会风刀霜剑相逼的日子里，黛玉对人情冷暖，世态炎凉的愁怨无处可诉，但她有理想，想摆脱世界的罪恶，自由自在的活着。尽管受到长期的压迫，对命运的播弄感到无奈哀鸣，她仍不向封建正统势力妥协，不愿屈服于罪恶的现实，她决意要捍卫自己的尊严，固守最后的底线，对恶势力展开控诉和抗争，对自身的冰清玉洁有着坚定的执着，展现出其宝贵的人格魅力。一旦她察觉某些势力的行为，便用尖酸刻薄的语言文字，无情的揭露和批判。她从不掩饰自己的感情，喜怒哀乐全写在脸上，犀利的言词是她维护人格尊严的唯一武器。

大观园里，她自命清高，持才傲物，鄙视世俗的文人骨气使她的才华无人赏识。虽然她的自我存在价值无法实现，但她超脱世俗的才华远胜于大观园中的同侪，就连众人眼里博学多才的宝钗也要逊她三分。可这种尖酸刻薄且反叛的态度，又怎能让她在大观园里立足，又怎能像宝钗讨得封建家长和众人的欢心和宠爱呢？正是不能远离现状，又不甘心同流合污的生存状态，造就了她那致命的孤独，使生命永远得不到期望的归属。

西厢记的崔莺莺是敢于冲破封建追求自由爱情的贵族女性，牡丹亭的杜丽娘是敢于冲破禁欲主义的贵族女性，她们两人对生命的觉醒，给红楼梦里的失落贵族女性黛玉造成深刻的影响，使她回归真我，选择用生命来维护那本该属于自己的自由和贞洁。所以当美好的理想幻灭时，她宁为玉碎，不为瓦全，她甘心为正义牺牲，也不愿丧失气节，苟且偷生。

质本洁来还洁去，强于污浊陷渠沟，是黛玉在葬花吟中的内心主要独白。既然她像朵花儿般带着美好的愿望来到世上，追求人生的意义和价值探讨，要求自我实现，可当她一无收获时，就应该让她圣洁的离开，绝不能让这些不美好的事物沾污了她神圣崇高的灵魂。从外表看来，黛玉是生活的弱者，但在精神意志上，她是人格的强者。朱光潜在《悲剧心理学》说：“任何伟大的悲剧归根到底又必然是乐观的，因为他的本质是表现壮丽的英雄品格，它激起我们的生命力感和努力向上的意志”。

看黛玉惜花葬花，不也正在看现实世界，我们那似花开花落的人生吗？

后记：

《红楼梦》中对黛玉的描写几乎是无事闲坐时，不是愁眉，便是长叹，且常常无端端的哭泣，而这泪一落下，便难停，葬花和葬花吟也是在流泪下完成的。

卷二十三回（西厢记妙语通戏语，牡丹亭艳曲警芳心），黛玉见宝玉把落花放入大观园的池内，便对宝玉说一旦这落花流到有人家居住的地方，那些肮脏的水就把这些落花糟蹋了，便同宝玉背着花锄花帚，把落花拾入花囊，拿土埋上，等日子久了，土化岂不干净；卷三十一回（撕扇子作千金一笑，因麒麟伏白首双星），黛玉前往怡红院探访宝玉时，因丫头晴雯闹脾气，也未听出是她在敲门，因此吃了闭门羹。正当要离开时，忽然听见屋内传来宝玉与宝钗的嬉闹笑声，她对此产生了误解。次日芒种节时，大观园里的姑娘祭花送神，黛玉却无心于此，独自凝视地面上枯萎的落花，想起昨夜被人拒于门外的事，心中仍耿耿于怀。她独自到日前和宝玉一同葬花的花冢前，一边葬花，一边哭泣，一边吟唱葬花吟。

这几卷让我看了纠结，思绪混乱。我好奇她葬花的目的？为何她如此爱花，怜花自怜，自怜怜花？可是思考后，发觉葬花和哭泣这两个行为相互结合时，黛玉式那令人费解的行为就可以得到解释，这是一首她生活的悲歌，也是封建社会里她发出的哀鸣。葬花吟里的悲痛情感是她的身世感叹，她在大环境下的抱怨和哭诉，和对俗世偏见的抵抗。

曹雪芹、高鹗 ：《红楼梦》
中华书局，2011年9月北京第15次印刷
写于2012年5月（湖南留学课业）

轻重之间

人永远不知道自己为人生做出的选择究竟是对或错，因为只能活一次。

重意味着负担，重的生命必须承担使命感所带来的责任。重具有意义，哪怕是放下身段取悦大众，活在现实的谎言中，重的生命都是真真实实，确确实实存在。但越是重的人生，越是让人感到矛盾茫然。每次选择摆在面前，人就感到焦急压迫，深怕一次差错就深刻的影响日后的生活。

相反，轻意味着没有负担。轻的生命卸下伪装沉重的面具，体现出人向往的自由、毫无责任、无拘无束、为自己而活的世界。可是当生命轻得难以让人承受，就像人体失去重量，缓缓地飘向空中，找不到地方住脚，永远荡漾在空虚与飘渺中，不得解脱，导致生命中的任何活动不再有意义。

人生在世，没有谁不在责任和自由中挣扎。人生变幻莫测，生命在没有彩排的情况下就即刻上演，就算一开始规划未来的草图，也只是一个不成形的概念。而每次选择都像一场赌注，至今谁也说不清那一选择更适合自己。生命直线前进，无法重复，所以选择的目的才有价值。

有些人认为既然死后不能回顾过往，那生前何必执徘回于轻重之间呢？反正已经无法通过任何比较来检验那种生活方式更适合自己。而我领悟的是人死后，那堆埋葬在土壤里或火化遗留下的重量再也没有模糊的轻重之分，而是很明确的：轻于鸿毛，或重于泰山。

生命的轻与重，该如何衡量，如何取舍？试问又有多少人能在生命结束前看清自己走过的路呢？


【光华日报·副刊投稿·14072012刊登】 
http://www.kwongwah.com.my/supplement/2012/07/14/2.html

《不能承受的生命之轻》笔记

《不能承受的生命之轻》 

第一部 轻与重

• 正因为史书上谈及的是一桩不会重现的往事，血腥的岁月于是化成了文字、理论和研讨、变得比一片鸿毛还轻，不再让人畏惧。（第3页）
• 橘黄色的落日余晖给一切都带上一丝怀旧的温情，哪怕是断头台。（第4页）
• 最沉重的负担压迫着我们，让我们屈服于它，把我们压到地上。但在历代的爱情诗中，女人总渴望承受一个男性身体的重量。于是，最沉重的负担同时也成了最强盛的生命力的影像。负担越重，我们的生命越贴近大地，它就越真切实在。相反，当负担完全缺失，人就会变得比空气还轻，就会飘起来，就会远离大地和地上的生命，人也就只是一个半真的存在，其运动也会变得自由而没有意义。
  那么，到底选择什么？是重还是轻？（第5页）
• 人永远不知道自己该要什么，因为人只能活一次，既不能拿它跟前世相比，也不能在来生加以修正。（第9页）
• 如果生命的初次排练就已经是生命本身，那么生命到底有什么价值？（第9页）
• 爱情并不时通过做爱的欲望（这可以是对无数女人的欲求）体现的，而是通过和她共眠的欲望（这只能是对一个女人的欲求）而体现出来的。（第17页）
• 出于同情爱一个人，并非真正爱她。（第23页）
• 在物理实验课上，任何一个中学生都能验证科学假设的准确性。但是，人只有一次生命，绝无可能用实验来证明假设，因此他就永远不可能知道为自己情感所左右到底是对是错。（第41页）

第二部 灵与肉

• 在这个世界里，青春和美貌了无意义，世界不过是一个巨大的肉体集中营，一具具肉体彼此相像，而灵魂根本是看不见的。（第56页）
• 人就是根据美的法则在谱写生命的乐章，直至深深的绝望时刻的到来，然而自己却一无所知。（第63页）
• 自学者和学生的区别，不再与知识的广度，而在与生命力和自信心的差异。（第67页）
• 梦不仅仅是一种信息交流（也许是一种密码信息交流），还是一种审美活动，一种想象游戏，这一游戏本身就是一种价值。梦是一种证明，想象或梦见不曾发生的东西，是人内心最深层的需求之一。这就是为什么梦里总是暗藏着阴险。如果梦不美，那人很快就会把它忘了。（第71页）

第三部 不解之词

• 情人之间都会很快形成一些游戏规则，也许他们意识不到，但这些规则拥有法律般的效力，不可违抗。（第102页）
• 假若人还年轻，他们的生命乐章不过刚刚开始，那他们可以一同创作旋律，交换动机，但是，当他们在比较成熟的年纪相遇，各自的生命乐章已经差不多完成，那么，在每个人的乐曲中，每个词，每件物所指的意思便各不相同。（第106页）
• 人在内在的黑暗中变得越大，他的外在形象就越小。（第114页）
• 美从世界上消失之前，还会存在片刻，却是因错而生。错误的美，是美的历史末期。（第122页）
• 在富裕的社会里，人们用不着去干体力活，从事的都是脑力活动。大学越来越多，学生也越来越多。为了获取文凭，他们得找到论文题目。题目是无限的，因为一切都可以论述。档案馆里堆的那一捆捆发黑的论文，比墓地还要凄惨，即便到了万灵节，也不会有人去看一眼。文化就在大批的制造、言语的泛滥、数量的失控中逐渐消亡。相信我，在你原来的国家的一部禁书，就远远胜过在我们的大学里随口乱喷的亿万言。（第123页）
• 一旦有旁人见证我们的行为，不管我们乐意不乐意，都得适应旁观我们的眼光，我们所做的一切便无一是真的。有公众在场，考虑公众，就是活在谎言中。（第133页）
• 追求的终极永远是朦胧的。期盼嫁人的年轻女子期盼的是她完全不了解的东西。追求荣誉的年轻人根本不识荣誉为何物。赋予我们的行为以意义的，我们往往对其全然不知。（第144页）

第四部 灵与肉

• 只有最天真的问题才真正是严肃的问题。这些问题都是没有答案的。没有答案的问题是一道令你无路可走的障碍。换言之，正是这些没有答案的问题标志着人类可能性的局限，划出我们存在的疆界。（第163页）
• 什么叫做调情？可以说调情是一种暗示有进一步性接触可能的行为，但又不担保这种可能性一定能够兑现。换言之，调情是没有保证的性交承诺。（第167页）
• 爱情诞生的时刻就像这样：女人无法抗拒呼唤她受了惊吓的灵魂的声音，男人无法抗拒灵魂专注于他声音的女人。（第189页）
• 要逃避痛苦，最常见的，就是躲进未来。在世间的轨道上，人们想象有一条线，超越了这条线，当前的痛苦便不复存在。（第196页）

第五步 轻与重

• 罪恶的制度并非由罪人建立，而恰恰由那些确信已经找到了通往天堂的唯一道路的积极分子建立。他们大无畏的捍卫这条道路，并因此而夺去了许多人的性命。但是若干时间以后，事情变得无比清晰了，原来天堂并不存在，积极分子也就成了杀人凶手。（第210页）
• 根本问题并不是：他们当初到底是知道还是不知道？而是：是不是只要他们不知道就算是无辜？（第211页）
• 被征服对象的价值与征服它们的时间成正比。（第239页）
• 假设你的一只手被截下来，移植给别人。一天，某人在你对面坐下，用这只手对着你的鼻子指指划划，你大概会觉得那东西很恐怖。尽管你很熟悉它，尽管那是你自己的手，你还是怕他碰到你。（第256页）
• 他想起柏拉图《会饮篇》中那个著名传说：以前人类是两性同体的，上帝把他们分成了两半，从那时起，这两半就开始在世界上游荡，相互寻找。爱情，是对我们失去的另一半的渴望。（第284页）

第六部 伟大的进军

• 令她反感的，远不是世界的丑陋（城堡被改造成马厩），而是这个世界所戴的漂亮面具，换句话说，也就是媚俗。（第297页）
• 当心灵在说话，理智出来高声反对，是不恰当的。在媚俗的王国，实施的是心灵的专制。显然，由媚俗而激起的情感必须能让最大多数人来分享。（第299页）
• 在一个多流派并存、多种势力互相抵消、互相约制的社会里，多少还可以摆脱媚俗的专横；个人可以维护自己的个性，艺术家可以创造出不同凡响的作品。但是在某个政治运动独霸整个势力的地方，人们便一下置身于积极的媚俗之王国。（第300页）
• 媚俗一旦失去其专横的权利，它就像人类的任何一个弱点一样令人心动。因为我们中没有一个是超人，不可能完全摆脱媚俗。不管我们心中对它如何蔑视，媚俗总是人类境况的组成部分。（第305页）
• 媚俗的根源就是对生命的绝对认同。（第306页）

第七部 卡列宁的微笑

• 《创世纪》的开篇写道，上帝造人是为了让人统治鸟、鱼、畜生。当然，《创世纪》是人写的，而不是一匹马写的。因此，并不能完全断定上帝是真的希望人类统治其他生物。更有可能是人类发明了上帝，以便使其篡夺来的对牛马的支配权合乎神圣法则。对，就是杀死一只鹿或一头母牛的权力，全人类只是在这一点上达成共识，即使是在最血腥的战争年代亦不例外。（第344页）
• 人类就像寄生于人体的涤虫那样，靠母牛寄生：他们像蚁蝗紧盯着母牛的乳房。人类是母牛的寄生虫，这也许是非人类从他们的动物学角度给人类下的定义。（第346页）
• 人类真正的善心，只对那些不具备任何力量的人才能自由而纯粹的体现出来。人类真正的道德测试（是最为彻底的测试，但它处于极深的层次，往往不为我们在意），是看他与那些受其支配的东西如动物之间的关系如何。（第347页）
• 如果我们没有能力爱，也许正是因为我们总渴望得到别人的爱，也就是说我们总希望从别人那儿得到什么（爱），而不是无条件地投入其怀中并且只要他这个人的存在。（第358页）
• 人类之时间不是循环转动，而是直线前进。这就是为什么人类不可能幸福的缘故，因为幸福是对重复的渴望。（第359页） 

 

 

 《不能承受的生命之轻》 

米兰·昆德拉（Milan Kundere）著

许钧译——上海译文出版社，2011年7月 

湖南杂记：总结

湖南大学某棵树·涂鸦

你瞬间出现，在我眼前。

最初的美好，使后来的一切黯然四色，

你带给我的感动远远超出我能承受的范围。

<我的纸上涂鸦>

如果要我选一张照片和写一段话来表达四个月的感受， 是这张，和这句。

湖南杂记：六月

寿鼎·南岳衡山

祝融峰会仙桥·南岳衡山

• 满城的事藏在这座市的每个空隙里，许多细节如不经意，擦肩而过，就会感到遗憾。
• 我们的命运可以是这样，也可以是完全不同的结局，因为我们的生活没有在任何地方被记载下来。也许我们甚至没有存在过。或者存在过，但没有人知道。不管怎么样，我们永远都在历史的背面，在密密麻麻的时间的针脚中，真实而隐形地活着。 —— 《时间的针脚》
• 三十公斤的精神粮食包裹正空运回家，希望一切顺利。
• 烟雨朦胧的南岳衡山，松露高耸林立的高峰景色看得我似醉如痴，不登山高峰，确实体会不到这人间仙境。
• 在衡山两天，让人联想到隐居平静，与世隔绝的生活。
• 在云雾中的山观看另一座山，感觉美好。
• 山的夜，伸手不见五指的黑。
• 征服南岳衡山最高峰，约一千三百多米，迎面而来的像是一座通往仙境的阶梯。 
• 每个人都有塑造生活的标准。

 

天门山玻璃桥·张家界

• 烟雨张家界，美如诗歌里的景象。
• 梦里，我走来离去，莞尔而笑。 梦醒，我的心情已经不单纯是一座城市的事。
• 待会的结业典礼将为四个月的中国留学划下句点。
  过几天，归国开始新生活。
• 红色封套下的喜悦。

结业典礼

• 习惯的生活一朝夕之间又得改变，仓促匆忙的告别，让人不舍。 这趟旅程正式结束，待会中午起程回国，愿一切顺利平安。
• 回到家，被窝好温暖，熟悉的安全感。
• 回到马来西亚发觉：（1）上网时不自觉打开亚马逊游览书籍，打开淘宝游览杂物，看来网购已成习惯，难改。（2）同学之间每天见面哈拉八卦，回到家却顿时感觉身边少了什么声音似的。（3）长沙的普通话说得比较动听。（4）哈哈，人事已全非。

再见，湖南大学

后记：照片和文字取自我的面子书和微博，简单总结我的留学期间回忆。

湖南杂记：五月

桂林

• 从桂林阳朔回到长沙，呼吸一口新鲜的空气。
• 这一次去桂林阳朔，已是四年后的事情，觉得这座城市所带来的感觉并不如从前美好。漓江的青山绿水，是唯一让我欣慰的地方，喜欢它夕阳黄昏时段的无限好。
• 我对桂林岩的洞印象任然不是很好，岩洞里的山石本应是冰凉自然的雕塑，可是为了满足旅客的眼睛，洞内安装了五颜六色的灯光，如果播放的是重节拍热闹的音乐，岩洞应该会立即变成夜店——真够俗气。
• 泡沫桂林：要我形容这一趟旅程的感受，我会说：用手轻碰泡泡，咔嚓一声，破了，原来是梦一场。
• 再次回味村上春树《眠》这篇小说，它不就是写一个失眠的少妇如何在丈夫和孩子浑然不觉的情况下，一个人偷偷享受深夜的宁静吗？
  何必过度在乎与他人隔绝所带了的失落感，唯有从失眠中觉醒，才能重新意识到自身、重获自主和独立。
• 亲眼目睹熊猫，当下可能觉得它和普通的熊没什么两样，其特点只是带着两个黑乎乎的眼圈。可现在回想，它啃食竹子的举动很天真，嘴角上扬的笑容好亲切。
  在中国，又是美好的一天。
• 我现在以孔雀般高傲，典雅华美的姿态展示自己。
  万千只悬挂在孔雀屏上眼睛凝视着我，我等着十年的那一刻，哪怕是短短的一刻。
• 雀，那种乐于向他人展示的心态，是最易引起关注，成为焦点的方式。
• 豹，身上那平滑发亮的纹路看起来多么奢侈华贵。
• 每次都从中国画中看见丹顶鹤，这一次近距离观看，此鹤的确情感舒雅。

熊猫·长沙生态动物园

• Chronicle：把电影看到结尾时，我想起一位内向的朋友，外在力量的强大只不过是用来掩饰内心的懦弱而已，始终还是无法面对内心的困境，最终还是会崩溃爆发。
  一旦迷失了自己，就等于失去一切。
• 阳台上，零稀的街景灯光无趣的亮着。
• 再过十五分钟，门闸就会打开，前往法国的班机就要启程，他一个人，拖着箱小行李，里面装着从图书馆随手拈来的七八本法国地理文化科研书籍，接近十五公斤。
• 那红楼的一场梦，使人彷徨，心神不宁。 大观园里的细雨一日缠绵，低吟低泣诉说着他醉生梦死的一世。
• 扛着花锄花帚，背着花囊拾上遍地的落花，在漓江群山无人烟处葬花。
• 每个人心里都有一间小铺子，从童年开始就兜售糖果、玩具、白日梦、气球、冰淇林，直到成年后的梦想……
• 一夜未归，一夜无眠。 2. 以前和朋友到到KTV时总是很容易陷入一种悲伤的气氛，借由朋友的歌声来让自己陶醉，沉溺在某个幻想出来的画面，现在却觉得很虚情造作。 3. 精神得很的脑袋，其实已经开始腐朽。 4. 声音有些弱，气不足，少运动的缘故。 4. 休息放松去吧！
• “We gain freedom when we have paid the full price.” —— Rabindranath Tagore
• 艺术不过是病态的冲动，是失控的自负，没那么精准。
  但，艺术是美好的。
• 你唱一首歌，透过那浑厚的歌声来反映自身的精神世界。
  我望着你，你说你完美，不过你内心呐喊挣扎，卑微无依在闪躲着。
  出来，可笑的你，告诉我，镜子里的你究竟是谁？
• 今夜情绪特别激动强烈，想做些冲动，理性无法控制感性的事情，可必须承担鲁莽行为带来的结果。
  可是，无论好坏，一旦不去做，终究还是在原地踏步。
  哈哈，好眠。
• 朱光潜在《悲剧心理学》说：“任何伟大的悲剧归根到底又必然是乐观的，因为它的本质是表现壮丽的英雄品格，它激起我们的生命力和努力向上的意志。”

 

开福路·长沙大桥

• 愉悦的午后时光，独自游荡湘江边，风吹来，塞在耳朵里的音乐让人轻快舒服。这座桥与家乡槟城大桥长得好相似，也想起几年前曾参加过二十六公里的大桥马拉松赛，凭着那可怕的毅力，约两小时半完整，拿个奖牌证书，此刻无法想象这坚持到底从哪儿来！
• 我不由自主重复播放Florence And The Machine为电影献唱的主题曲，任由自己沉溺于这大气磅礴的悲壮氛围，低沉且高昂的嗓音咆哮，撕裂这残酷的夜。
• 有质感的生活令人向往。

摄影·中华艺术

• 我的课业：（一）主题性不强（二）完整度不够（三）创意掩盖其内涵（四）呈现方式单调（五）烦恼啊，灵感还未涌出！
• 前进，为了遇见隽永的事物，和永恒的瞬间。—— <离开的感触，时间倒数中>
• 晚风沉醉，漫长的夜苦饮着。—— <城市的倾诉者>
• 人潮来往拥挤，我的步伐坚定自信，大步迈开，眼神不停留在街景一角超过一秒。当年那些做作的姿势如今在我身上已经比自己的肢体还要自然，而造作的思想竟变得真实得无法抵抗它的存在。

后记：照片和文字取自我的面子书和微博，简单总结我的留学期间回忆。

湖南杂记：四月

世界之窗

• 把生活一切看得淡，心态自然平静谐和。
• 摩天轮本身的灯光变化不大，都是一些配搭俗气的颜色，少了幸福，少了梦幻，少了浪漫，少了活力。
  有的只是，二十分钟，升上一百二十米的高空，然后又降落回返地面。
• 又是一个下雨天出游的日子，雨天的游客不多，不像太阳天人潮涌起，来回路程交通阻塞，就拍一张照片也要排队，何况这里阴晴不定，冷热晒寒可以在一天内交替发生。
• 旋转木马没有音乐配搭，没有霓虹灯的闪烁，只有那天使花纹的斑斓色彩，似少了些什么，也多了些什么。
• 大天鹅，小天鹅，
  天鹅真的有那么大吗？天鹅真的有那么小吗？
  没有，没有，他们都一样大。
• 一处美的角落，无人问津，这梦里的花落，你我知多少。
• 突发的生活状况，瞬间来袭的忧郁情绪。
• 从闷热的天气中清醒，压迫的梦使到呼吸变得有些仓促困难。我没想过今天的心情那么烦躁不安，来到外地，打开电话的通讯录，竟然不知可以联系谁。
  此刻，无论是谁，对我来说都有些陌生。
• Second-Hand White Baby Grand:  Something secondhand and broken still can make a pretty sound.

世界之窗

• 结束了三天两夜的凤凰游，对这小镇始终难以忘怀。
  我钟爱于古老且有地方魅力的建筑，这些历史虽离我很远，但也只有这样的一个地方能让我回味，那悠久的古老味。
  旅途车程劳累，心情却快乐。
• 凤凰古城融于山水之间，轻柔屹立，有神秘的民族苗寨，赶尸下蛊，又有着历史悠远的古楼建筑，清谈的木香弥漫整座小镇。
• 酒吧里喧闹的人群醉汉囔囔声，民族手艺小摊子叫卖的吆喝声，民歌餐厅幽静的吉他声，声声唱入人们的心里。 不眠的夜里令人失眠。

吊脚楼·凤凰古城

• 轻舟江上静止，老屋岸上宁亮。
• 我要个美梦，获得翅膀翱翔世界的美梦。
• 前往飞水谷时，我们乘搭的旅行客货车经过几个大转弯和未修建的石头泥路，车内的空气不流通，途中颠簸，左右一晃，前后一摇，整个人的胆汁差一点被震动到呕吐出来。
• 爬了层层不平稳的石阶，过了稀稀流水的小泉，摆在眼前的瀑布虽没有李白诗中，飞流直下三千尺那么壮观，却也让人满足。
  我满心头欢喜，把这幕水帘当成美丽的合影背景。
• 小孩从五六米高的瀑布横着跑下，跳入水里。
  我在想，自己是否有勇气那么做。 
• 沱江泛舟有趣的地方是遇到这位老船工，也是凤凰古城泛舟界元老级人物——沈从文的老船工。
  特点是我们的舟上有一面凤凰卫视和天津卫视赠予的旗帜，舟上插了牡丹花，还有一个播放山歌的小型音响——这都是其它舟只没有的。
• 我喜欢苗家女子打鼓的模样和气势，超乎了一般男人的能力。鼓声在她们的击打下，多么震撼迷人。
• 舞台上欢乐欢悦笑容背后的辛酸，谁知谁了，谁可解？
• 湘西小城，迷醉在万间风情吧的灯火阑珊处；沱江泛舟，徜徉在一幅凤凰镇的清明上河图。横卧凤凰古城江上的壮丽虹桥，木制吊脚楼长廊，古色古香。

飞水谷·凤凰古城

后记：照片和文字取自我的面子书和微博，简单总结我的留学期间回忆。

湖南杂记：三月

橘子洲头

• 春日鸣奏曲：满园春色的翠绿幽香，像一幅撩人的画卷。草树知春不久归，百般红紫斗芳菲。
  我，心花怒放，绚丽烂漫的开着。
• 这里的太阳，未必是那个东升西落的东西，一个劲它突然从眼前升起来，又一个劲跌落到另一端，不知去向。
  有太阳，实在是太美好了，像是在久违的日子找到暖热的依附。
• 从图书馆的八楼往下看，一栋栋建筑物像玩具模型，随手搬动，随手排列。如果觉得排法单调无趣，可以加入绿叶红花，猫狗鸡牛羊，汽车摩多巴士载货车，红绿灯斑马线告示牌，甚至是一大片羽球乒乓足球场，和沙滩排球场。
• 烟蒂插入之前，叶子沉浸在一缕迷幻的青烟中，烟蒂最后的火焰热烈地在土里燃烧，尼古丁取代了自然养分为植物进行光合作用。
• 小枫叶的每个枝节上都有颗摇摇欲坠的小露珠，它透明得清澈无瑕，映在水珠面上的是整个颠倒的世界，包括我。
• California is a fine place to live - If you happen to be an orange.
• People create their own questions because they are afraid to look straight. All you have to do is look straight and see the road, and when you see it, don't sit looking at it - WALK.
• 绵绵的粉红色大胡子挂在嘴边，路人嬉笑观看这出小闹剧。
• 雨下了将近一个星期，难得的太阳天。
• 穿石坡湖水漪涟，风落轻抚湖中亭，鸳鸯戏水对成双，岸柳佳人盼春风。

红花绿叶

• 在长沙逗留到这个阶段，已经习惯这里的天气、食物、人、环境，几乎是多方面的适应了。现在只是等着美丽的春天景色，虽然已经立春有一段时间了，可是天气偶尔微寒冷，花也还未绽放娇艳斗丽。
• 春季来了，忘情地把自己沐浴在娇柔的粉色梅雨中。
• 红花开满了整株树，像一粒红绿色的大花球插在草地上，拨开来里面可能是一群花花世界里的花花蝴蝶。
• Springtime is the land awakening. The March winds are the morning yawn.
• 秋天的枫叶落下给人的感觉凄凉且美；而春天的枫叶落下却给人带来机勃勃的希望。捡起地上的干枯枫叶，在绿草原上摆放成一个心形。
• Let out a little more string on your kite. You will find truth more quickly through delight than gravity.
• 我凝望他的双眼很久，还是猜不透他在想些什么。
• 吹来的风很凉，倒退的景很绿。
• 跑到这座庙是因为我喜欢那一大片红色的建筑物。红色的建筑本来就很抢眼，但有着历史文化底蕴的红色更令人心动。
• 生活里，信仰像烟一样弥漫，充斥着各个角落，可它消散的速度也快，令人难以捉摸。它，对我来说只是一种寄托，特定情况下取得安心的方式而已。
• 这里的气候变化很大，说冷就冷，说热就热，没有一个让你适应的过渡期。冷不防在冷天后马上给你个太阳天，真是闷热累人。
  奇怪的是还有人会在躺椅上享受太阳，他们不怕忽冷忽热的天气让他们中暑？
  

湖南省森林植物园

• 有时想想，带乌云的天也不错，至少外出不会塞车，天气阴凉舒服些。
• 白花瓣落满地，我想起王维的诗。在追求繁华的环境中，谁能把心静下来，像开在深山泉水旁的辛夷花般，孤独开花枯谢，不受尘世的干扰。花开花落，不正是我们生命要经历的阶段吗？
• 樱花盛开，天空有些细雨。眼前白茫茫的景色一片，烟雨朦胧。
• 演奏会的场地是在湖畔旁，两边是成排的粉红色日本樱花，全白的舞台向着湖的中央。下午时刻，演奏者跟着老师排练夜晚即将呈现的歌曲，我只是一直听到：小提琴的声音太粗了，细点，转换钢琴的音，大声点，那个什么什么，激情点……
• 我的春天漾在这一片红黄交织的花海里，感觉从未因为花朵而那么美好过。
• 我比较喜爱含苞待放的郁金香，盛开的话，过度灿烂招摇。
• 我们是在泥地里打滚的小孩，陷在泥巴的人字拖提不起来，只好赤脚踩着红褐色奔向郁金香的春天。

 

湖南省森林植物园

后记：照片和文字取自我的面子书和微博，简单总结我的留学期间回忆。

湖南杂记：二月

• 自我的期许与展望：自强不息，学有所成，开阔视野，享受生活。  
• 要开始新的一段生活，就得放下现有的一切。   
• 机场，我抱着不安且兴奋期待的心情离开马来西亚，再见。  
• 我很喜欢湖南大学的校园环境，我不确定它的范围有多宽多扩，但置身在内就感受到一座小都市的生气，活力的气息。  
• 我很好奇居民的生活方式，和他们的习惯。

湖南大学

枫叶·湖南大学

• 在我脑子里，小黄花并不真实，而且做作矫情，它只是小学写作里的一个元素，或固有模式。直到遇见无数次的小黄花，我才愿意相信它的存在。
  书院里，小花延伸出来的美好想象无与伦比。   
• 我并不是九把刀的忠实读者，我也没阅读他的任何一本作品。我在中学时期开始知道他的存在，前不久在影院看了他的处女作，可他的魅力依然魅惑不住我。
  我凑着热闹，买了他的《再一次，相遇》 —— 《那些年，我们一起追的女孩》电影创作书，和那些疯狂读者挤了将近一个半小时才脱身，大家争先恐后的目的无非就只是为了看他在书上涂鸦签名。
  这，我也会。
• 想起湖南长沙的快餐，我记起一件肯德基用餐的趣事，也不能说有趣，毕竟有些不愉快。当时朋友买好了食物回到座位等候我们，我则和另一位朋友在苦恼要选那一个套餐。不久，我们被告知在座位等我们的朋友的汉堡被打劫了。
  本来是件不舒服的事情，可当我们不断谈论那个打劫汉堡的男人（其实进入餐厅我们已经发现他，他自言自语，表情怪异，不过我们没顾及那么多，再加上他忙手忙脚，动作怪异抢了汉堡跑出去餐厅的情景）和朋友受惊吓（连尖叫的力气都没有，眼眶湿湿，好不容易花了段时间才得以安抚她）的表情时，最后，这事变成了一个笑柄。

 后记：照片和文字取自我的面子书和微博，简单总结我的留学期间回忆。

聊天

我想找个人谈话

你成了我的对象

我们随口聊了聊彼此的近况

话题的改变随意自然

想起你说的故事

我会心一笑

我清楚你还有话想说

只不过不懂得如何开口

大家都知道夜里

尤其是深夜里

找个适合谈话的对象并不容易

毕竟大家都累了

而你

和我

也是时候休息了